Location description
基督教会圣公会大教堂建在石头城（桑给巴尔城的老城区），其所在之处曾是东非最大的奴隶市场。祭坛正好设在当年待售奴隶遭受鞭打的位置。在长椅之间的地面上，铺有黑色的鹅卵石，纪念地下室里曾用来关押奴隶的地牢。教堂外有一座石雕纪念碑，表现四个人脖子上被锁链拴在一起，再现当年奴隶被推到买主面前的方式。
A sad and moving story
自 15 世纪末起，葡萄牙人控制桑给巴尔近两个世纪。1698 年，葡萄牙人被驱逐后，它成为阿曼苏丹国的一部分，岛上发展出奴隶、象牙和香料种植园的贸易。奴隶贸易是主要活动，它在商业上把欧洲人（他们把奴隶用于印度洋的种植园）与非洲统治者联系起来。到 19 世纪，由于地处印度洋的战略位置，桑给巴尔苏丹国成为东非主要的奴隶市场。据估计，1830 年至 1873 年间，约有 60 万人被当作商品出售，另有数千人曾在此短暂停留。
该城的奴隶生意由欧洲人、印度人、阿拉伯人和当地首领经营，直到 1873 年被废除。在 19 世纪下半叶，由苏格兰探险家戴维·利文斯通和其他活动人士领导的反奴隶制运动中，桑给巴尔是一个重要中心，该运动以奴隶制的废除而告终。
1861 年，该国脱离阿曼苏丹国，成为大英帝国的一部分，直到 1963 年以桑给巴尔和奔巴共和国的身份独立。由于所谓的桑给巴尔革命，阿拉伯人和非洲人社群之间的民族矛盾导致数千人死亡或被驱逐。
革命三个月后，即 1964 年 4 月，该国与邻国坦噶尼喀共和国合并，成立了现今的坦桑尼亚联合共和国。
由于来自阿拉伯半岛、印度、欧洲和非洲沿海的人口流动，桑给巴尔岛是一个独特的文化大熔炉。
奴隶制在该国被废除后，基督教会圣公会大教堂建在当年经营奴隶市场的同一地点，并于 1879 年圣诞节落成。圣公会主教爱德华·斯蒂尔提交了提案，并于 1873 年圣诞节奠基，教堂历时七年建成。
爱德华·斯蒂尔与英国医生兼探险家戴维·利文斯通共事，后者以在非洲反对奴隶制而闻名。该项目考虑使用珊瑚石，这是石头城（桑给巴尔城的老城区）主要使用的建材，从而把哥特式和伊斯兰式设计结合在一起。
桑给巴尔革命之后，该国宣布独立，坦桑尼亚联合共和国在 60 年代诞生。在桑给巴尔身份认同形成的背景下，人们开始确认当年经营奴隶市场的地点。
桑给巴尔老城于 2000 年被列入联合国教科文组织世界遗产名录，原因是它是东非最大的奴隶市场之一，也是“不同文化融合与协调的杰出活生生的范例”。同样，自 90 年代起，联合国教科文组织和其他组织在经济上支持石头城的保护和修缮。
在教堂的入口门上，有一块标牌写道：“您现在所站之处是前奴隶市场遗址，是世界上最后一个公开的奴隶市场，也是来自东非和中非地区的奴隶被买卖的臭名昭著之地。”
地下室里有关押待售奴隶的地牢。当年使用时有十五个房间，现在只有两个可以参观：一个关押妇女和儿童，另一个关押男子。里面非常寒冷，奴隶们被锁住脖子或脚踝所用的长凳是石头做的。
教堂外有奴隶纪念碑，由瑞典雕塑家克拉拉·瑟尔纳斯于 1998 年创作。2006 年 6 月 15 日，东非奴隶市场展览在教堂附近落成。博物馆在各个展厅中展示了奴隶运输、买卖过程、去向、奴隶制的废除，以及 21 世纪新形式的奴隶制。